Ponpes Darunnajah gelar Porseka perkuat semangat santri baru

Perayaan 50 Tahun Porseka Darunnajah: Ketika Olahraga, Seni, dan Pramuka Menjadi Medan Pendidikan

Pemandanganindah.com – Lapangan hijau di kawasan Pesanggrahan, Jakarta Selatan, kembali riuh oleh ribuan santri yang memadati area Pondok Pesantren Darunnajah. Bukan sekadar arena kompetisi, melainkan panggung tahunan yang telah berlangsung selama lima dekade. Pekan Olahraga, Seni, dan Pramuka (Porseka) edisi ke-50 digelar sebagai bagian integral dari masa pengenalan bagi santri yang baru melangkahkan kaki di lingkungan pesantren. Acara ini bukan pelengkap kurikulum formal, melainkan ruang di mana nilai-nilai keislaman, kedisiplinan, dan kebersamaan diinternalisasi secara langsung melalui pengalaman.

Perayaan setengah abad Porseka membawa bobot simbolis yang jauh melampaui satu kegiatan tahunan. Bagi institusi pendidikan Islam di Indonesia, kegiatan ekstrakurikuler semacam ini telah lama menjadi instrumen pembentukan karakter yang tidak tergantikan oleh pelajaran di kelas. Darunnajah, yang berdiri sejak era Orde Baru dan kini menampung ribuan santri dari berbagai daerah, menjadikan momentum tahunan ini sebagai titik temu antara tradisi pesantren dan kebutuhan pembentukan generasi muda yang seimbang secara jasmani, rohani, dan sosial.

Filosofi Pendidikan di Balik Setiap Aktivitas

Pimpinan Pondok Pesantren Darunnajah, Sofwan Manaf, menegaskan bahwa ruang belajar tidak terbatas pada dinding kelas dan papan tulis. Seluruh dinamika kehidupan sehari-hari di lingkungan pesantren—mulai dari cara santri berbaris, bersalaman, hingga menyelesaikan tugas kelompok—memiliki muatan edukatif yang membentuk kepribadian secara holistik.

“Apa yang kalian lihat, dengar, rasakan, kerjakan, dan alami setiap hari, semua itu pendidikan. Jangan hanya memperhatikan apa yang diajarkan kepada kalian. Perhatikan juga apa yang dibiasakan kepada kalian.”

Pernyataan tersebut merujuk pada konsep hidden curriculum, yakni nilai-nilai yang tersirat dalam praktik sosial sehari-hari tanpa perlu diinstruksikan secara eksplisit. Dalam konteks pesantren, kebiasaan beribadah berjamaah, menghormati senior, menjaga kebersihan lingkungan, dan bekerja sama dalam tim olahraga semuanya menjadi bagian dari kurikulum tersembunyi yang membentuk akhlak santri secara organik.

Panca Jiwa sebagai Kompas Moral

Sofwan Manaf menguraikan lima pilar spiritual yang menjadi fondasi identitas pesantren: jiwa keikhlasan, jiwa kesederhanaan, jiwa kemandirian, jiwa ukhuwah Islamiyah, dan jiwa kebebasan. Kelima elemen ini, yang ia sebut Panca Jiwa, tidak diajarkan sebagai daftar hafalan, melainkan tercermin secara nyata dalam setiap tahapan persiapan dan pelaksanaan Porseka. Dari cara santri menyusun formasi barisan hingga sikap mereka saat menerima hasil penilaian, Panca Jiwa hadir sebagai kerangka perilaku yang hidup.

Pendekatan ini sejalan dengan tradisi pendidikan pesantren Nusantara yang menempatkan pembentukan akhlak di atas transfer pengetahuan semata. Sejak era para ulama klasik, pesantren Indonesia telah mengintegrasikan aktivitas fisik, seni, dan organisasi kepramukaan ke dalam ekosistem pendidikannya, menjadikan seluruh pengalaman santri sebagai bahan pembentukan karakter.

Apel, Penghargaan, dan Pertunjukan Seni

Edisi ke-50 diawali dengan apel tahunan yang khidmat: pengibaran bendera pusaka, laporan barisan dari tiap unit santri, serta amanat pimpinan pesantren. Setelah prosesi upacara, acara berlanjut dengan penyerahan penghargaan kepada santri dan unit yang berprestasi pada edisi sebelumnya. Puncak pertunjukan menampilkan seni beladiri tapak suci yang memadukan ketangkasan fisik dengan pesan akhlak, serta konfigurasi formasi yang menuntut kreativitas sekaligus kekompakan tim.

Penampilan semacam ini bukan sekadar hiburan. Dalam tradisi pesantren, seni beladiri dan formasi barisan memiliki akar panjang sebagai sarana melatih kedisiplinan tubuh, ketahanan mental, dan rasa tanggung jawab kolektif. Santri belajar bahwa kekuatan fisik harus selalu dibingkai oleh adab dan niat yang benar.

Kompetisi Tanpa Mengorbankan Nilai

Meski Porseka memuat unsur perlombaan yang kompetitif, pimpinan pesantren mengingatkan agar semangat bersaing tidak menggerus substansi ibadah dan nilai utama. Menang dipandang sebagai prestasi yang layak dirayakan, namun sportivitas dinilai lebih bernilai daripada piala itu sendiri.

“Jangan sampai kita memenangkan pertandingan, tetapi kehilangan persaudaraan. Jangan sampai kita membawa pulang piala, tetapi kehilangan akhlak.”

Disiplin, kerja sama tim, kemampuan menerima kekalahan dengan lapang dada, dan keberanian bangkit kembali setelah kegagalan—semuanya diposisikan sebagai bagian tak terpisahkan dari proses pendidikan. Dalam kerangka ini, hasil akhir sebuah pertandingan menjadi jauh lebih kecil dibandingkan transformasi karakter yang terjadi selama proses kompetisi berlangsung.

Dari Porseni ke Porseka: Lima Dekade Evolusi

Sebagaimana diungkapkan Sofwan Manaf, kegiatan ini pada lima puluh tahun silam bermula sebagai Pekan Olahraga dan Seni (Porseni). Seiring perkembangan kebutuhan pendidikan dan pengenalan terhadap gerakan kepramukaan di lingkungan pesantren, unsur kepramukaan kemudian diintegrasikan sehingga melahirkan format Porseka yang berlaku hingga kini. Transformasi tersebut mencerminkan kemampuan institusi pesantren untuk beradaptasi dengan dinamika zaman tanpa kehilangan akar identitasnya.

Perayaan edisi ke-50 sekaligus menjadi penanda bahwa Darunnajah telah melewati setengah abad dalam menghidupkan tradisi tahunan ini. Bagi ribuan alumni yang kini tersebar di berbagai penjuru Indonesia dan mancanegara, Porseka bukan sekadar kenangan masa santri, melainkan memori kolektif yang mengikat mereka pada nilai-nilai yang ditanam di Pesanggrahan.

“Jangan hanya tinggal di Darunnajah. Biarkan Darunnajah tinggal dalam diri kalian.”

Pesan penutup tersebut merangkum esensi seluruh kegiatan: pesantren bukan sekadar tempat fisik yang akan ditinggalkan setelah masa studi berakhir, melainkan sistem nilai yang harus hidup dalam setiap keputusan, interaksi, dan kontribusi santri di mana pun mereka berada. Dalam konteks Indonesia yang terus menghadapi tantangan kohesi sosial dan degradasi moral di kalangan generasi muda, peran institusi seperti Darunnajah dalam menanamkan identitas, disiplin, dan persaudaraan menjadi semakin krusial—dan Porseka, dengan segala keterbatasannya, tetap menjadi salah satu wahana paling efektif untuk tujuan itu.