Menteri Jerman: Istiqlal-Katedral contoh toleransi agama bagi dunia

Kunjungan Menteri Jerman ke Istiqlal dan Katedral: Simbol Toleransi yang Menginspirasi Dunia

Pemandanganindah.com – Dua bangunan ibadah yang berdiri berdampingan di jantung ibu kota — Masjid Istiqlal dan Gereja Katedral Jakarta — selama puluhan tahun menjadi pemandangan sehari-hari bagi warga ibu kota. Namun bagi Reem Alabali Radovan, Menteri Federal Jerman untuk Kerja Sama Ekonomi dan Pembangunan, kedekatan fisik kedua tempat ibadah itu bukan sekadar kebetulan tata kota. Ia melihat di dalamnya sebuah pesan universal: bahwa keberagaman keyakinan dapat hidup berdampingan tanpa saling menggerogoti. Pesan itulah yang ingin ia bawa pulang ke Eropa, ke tengah masyarakat Jerman yang sendiri tengah menghadapi tekanan sosial akibat polarisasi politik dan ketegangan antar-komunitas.

Pada Rabu, Radovan menjejakkan kaki di dalam Masjid Istiqlal dan Katedral Jakarta secara berurutan. Turun dari kendaraan diplomatik, ia disambut langsung oleh Menteri Agama Republik Indonesia Nasaruddin Umar serta Kardinal Ignatius Suharyo, dua tokoh yang masing-masing mewakili otoritas keagamaan Muslim dan Katolik di Indonesia. Kehadiran mereka menegaskan bahwa kunjungan ini bukan sekadar protokol kenegaraan, melainkan dialog substantif antar-pemimpin spiritual dan politik.

Model Toleransi untuk Skala Global

Di hadapan para jurnalis dan delegasi yang mendampingi, Radovan menyatakan kekagumannya secara terbuka. Ia menilai tata kelola keberagaman di Indonesia layak dijadikan rujukan bagi negara lain, termasuk Jerman sendiri.

“Saya rasa ini dapat menjadi model bagi banyak tempat di dunia. Tentu saja, kami di Jerman juga dapat belajar,” katanya.

Pernyataan tersebut bukan basa-basi diplomatik belaka. Jerman, dengan populasi Muslim sekitar tiga juta jiwa dan komunitas Kristen yang terus berubah komposisinya, menghadapi tantangan nyata dalam menjaga kohesi sosial. Kasus-kasus penolakan pembangunan masjid, debat publik tentang simbol agama di ruang publik, serta ketegangan pasca-migrasi membuat praktik toleransi bukan lagi wacana abstrak, melainkan kebutuhan mendesak. Dalam konteks itulah, Radovan menekankan urgensi mencontoh pola yang sudah berjalan di Indonesia.

“Saya pikir hal ini sangat penting, terutama di masa-masa sulit seperti sekarang. Kita perlu melihat contoh-contoh toleransi, persahabatan, dan dialog seperti ini,” ucapnya.

Dimensi Bilateral: Dari Toleransi ke Transisi Energi

Kunjungan ke dua tempat ibadah tersebut, menurut Radovan, merupakan satu bagian dari agenda hubungan bilateral Indonesia–Jerman yang jauh lebih luas. Ia menegaskan bahwa Berlin ingin memperdalam kerja sama dengan Jakarta, khususnya di sektor pembangunan dan ekonomi. Fokus utama yang ia sebutkan adalah energi terbarukan dan transisi energi — dua bidang yang kini menjadi poros kebijakan iklim kedua negara.

Di sinilah narasi toleransi beririsan dengan narasi lingkungan. Radovan mengungkapkan kekagumannya terhadap instalasi panel surya yang telah beroperasi di kompleks Masjid Istiqlal. Bagi seorang menteri yang membawahkan portofolio pembangunan, keberadaan teknologi energi bersih di sebuah tempat ibadah bukan sekadar detail teknis; ia menjadi bukti konkret bahwa transisi energi dapat diintegrasikan ke dalam infrastruktur sosial dan keagamaan tanpa mengorbankan fungsi utamanya.

“Saya sangat terkesan mendengar bahwa masjid ini juga menggunakan energi tenaga surya. Ini merupakan contoh yang baik tentang bagaimana transisi tersebut dapat dilakukan. Kami ingin memperkuat kemitraan ini di masa depan dan saya sangat menantikannya,” kata dia.

Indonesia sendiri menargetkan bauran energi terbarukan sebesar 23 persen pada 2025 dan 31 persen pada 2030 dalam Rencana Umum Energi Nasional. Jerman, di sisi lain, telah menetapkan target netralitas karbon pada 2045. Pertemuan kepentingan kedua negara di sektor ini menjadikan kunjungan Radovan bukan hanya gestur simbolik, melainkan langkah awal menuju proyek-proyek konkret di bidang fotovoltaik, efisiensi energi, dan transfer teknologi.

Pandangan Kedutaan: Membawa Cerita Toleransi ke Balik Laut

Duta Besar Jerman untuk Indonesia, Ralf Beste, yang turut hadir dalam kunjungan tersebut, menambahkan dimensi diplomatik yang lebih personal. Ia menyampaikan bahwa masyarakat Jerman secara luas menghargai cara umat beragama di Indonesia menjalani kehidupan sehari-hari berdampingan dan saling mendukung. Kedutaan, kata Beste, menjadikan pengalaman itu sebagai narasi utama yang disampaikan kepada setiap delegasi atau tamu dari Jerman yang berkunjung ke tanah air.

“Dari sana, kami dapat melihat bagaimana kerja sama antarumat beragama dapat terjalin dengan baik di Indonesia. Kami kemudian membawa cerita-cerita tersebut kembali ke Jerman, tentang betapa baiknya kerja sama dan kehidupan antarumat beragama di Indonesia,” katanya.

Peran kedutaan sebagai “jembatan naratif” ini penting dalam diplomasi publik. Di tengah meningkatnya narasi anti-imigran dan kecurigaan terhadap komunitas Muslim di beberapa kota Jerman, kesaksian langsung dari pejabat tinggi tentang harmoni keagamaan di Indonesia berfungsi sebagai antitesis terhadap stereotip. Ia mengingatkan bahwa pluralisme bukan ancaman terhadap kohesi sosial, melainkan fondasinya.

Konteks yang Lebih Luas

Indonesia, dengan lebih dari 200 juta penduduk Muslim dan jutaan penganut Kristen, Hindu, Buddha, serta agama-agama lokal, telah lama mempraktikkan apa yang dalam terminologi negara disebut “Bhinne Tunggal Ika.” Keberadaan Masjid Istiqlal — masjid terbesar di Asia Tenggara — dan Katedral Jakarta yang berjarak hanya beberapa ratus meter satu sama lain, merupakan manifestasi fisik dari prinsip tersebut. Selama beberapa dekade, kedua bangunan itu menjadi tuan rumah kegiatan lintas iman, dari dialog teologis hingga aksi sosial bersama saat bencana alam melanda.

Kunjungan Radovan, dengan demikian, bukan peristiwa terisolasi. Ia merupakan bagian dari tren meningkatnya minat negara-negara Barat terhadap model Indonesia dalam pengelolaan keberagaman. Namun, sebagaimana diakui oleh para pengamat, model ini tetap menghadapi ujian internal: dari kasus-kasus intoleransi lokal hingga ketegangan politik yang kadang menyeret isu agama. Tugasnya bukan sekadar menjadi “model” yang dipamerkan, melainkan terus diperkuat dari dalam agar kredibilitasnya tidak runtuh oleh satu insiden.

Bagi Berlin, pelajaran yang dibawa pulang dari Jakarta bukan hanya tentang bagaimana dua bangunan ibadah berdiri berdampingan, melainkan tentang bagaimana sebuah negara memilih, secara konsisten dan lintas generasi, untuk menjadikan dialog sebagai mekanisme utama penyelesaian perbedaan. Dalam dunia yang semakin terfragmentasi, pilihan itu bukan lagi kemewahan — melainkan prasyarat kelangsungan hidup bersama.